离我们最近的朝代是宋朝
汴京城有逛不完的商店，
街市上有吃不完的美食，
瓦舍里有看不完的杂剧，
汴京朱雀门外有泡不完的茶坊。
现代人看世界杯，大宋有皇家足球队，
现代人逛书展，宋朝皇家书展大展三个月，
现代人讲极简，宋朝烧制的单色釉瓷器便是最早的极简，
现代人并重理想与现实，审美兼备雅俗，
而精致和俚俗互通是宋朝最突出的时代特点。
忽然发现，
宋朝才是离我们最近的朝代。
《清明上河图》
在卖书网上搜宋朝，神奇地出现以下题目：
一剪宋朝时光、宋朝生猛有趣、宋朝饭局、
假装生活在宋朝、听见宋朝好声音、
在宋朝过的那些年、宋朝的雪、玩在宋朝等等......
吃货想回到宋朝、剁手党想回到宋朝、
画家想回到宋朝，读书人更想回到宋朝，
活！在！宋！朝！简直是人类的心愿啊！
新媒体时代，小编的神圣使命，就是搞事情！
今天，小编就满足各位看官的愿望，
带大家穿越回宋朝，游玩一番。
穿回宋朝玩耍，首先得先找个酒店入住。
对宋朝人来说，外出经商、赶考、旅游，
不用担心露宿街头，
因为宋朝的旅店业很发达，
而且旅店制度也特别人性化。
《清明上河图》局部
展开《清明上河图》，在“孙羊正店”的斜对面，
可以看到写着“久住王员外家”招牌，
这是汴京城一位王姓员外开设的旅店。
按宋朝政府颁发给客店的管理条例规定，
如果你是秀才，深圳办公家具可以优先入住上等客房。
如果你水土不服，不小心病倒在客店，也不必担心。
管理条例规定：“客旅不安，不得起遣。”
如果店家发现客人生病，不得借故赶他离店。
而且还要就近找大夫给他看病，并在当日报告县衙。
如果病人没带钱，医药费由宋朝政府支付。
《清明上河图》局部
安顿下来后，就可以早早休息了。
第二天清晨，在报晓僧人清脆的铁板儿声中醒来。
除了报晓，这些僧人还兼报天气，
晴则曰“天色晴明”，阴则曰“天色阴”，晦雨则言“雨”。
简直就是真人版的墨迹天气。
刷完牙，洗簌完毕就可以上街吃早点了。
早点铺子上，糕、粥、粉、羹、烧饼、蒸饼、点心多种食物，
总有一款能满足你的胃。
吃好早餐，就正式开启玩耍模式了。
春天，卞河两岸的柳树抽出了新枝，
南来北往的漕船商船挤满了河面。
脚夫正在向岸上搬货物。
头戴花枝，涌向皇家园林“金明池”的游人络绎不绝。
在宋朝，无论是皇家园林还是私人园林，
春天都要“放人春赏”。
而且，定期开放皇家园林是一项国家制度。
据金人回忆，“汴京的同乐园，即宋徽宗所修建的龙德宫。
其间楼观花石甚盛，每春三月花发，
及五六月荷花开，官纵百姓观”。
宋代金明池
皇家园林开放期间，宋朝政府会在金明池举行大型博彩节目，
如龙舟竞赛、足球比赛、水戏表演等。
足球赛在宋代就是蹴鞠运动，
上至皇家贵胄、达官贵人，下至贩夫走卒、黄口稚儿，
都以蹴球为乐。
而且还设立了皇家足球队，按大宋规定，
皇家足球队由宣徽院主管。
在盛大的节日，举行精彩表演比赛。
水戏表演有水战、水傀儡、水千秋。
其中水千秋类似今天的花样跳水。
水傀儡是水上木偶戏，
艺人可以控制木偶在水上划船、钓鱼、跳舞等。
你会感叹，大宋的木偶戏技术太高超了。
水秋千
水傀儡
宋徽宗摹《虢国夫人游春图》
玩累了，可以就近找个饭店歇歇脚，吃顿饭。
北宋的汴京城就是吃货的美食天堂。
《东京梦华录》共提到了一百多家店铺，
其中酒楼和各种饮食店占了半数以上。
而《清明上河图》描绘的一百余栋楼宇房屋，
其中可确认经营餐饮业的店铺有四五十家，也近半数。
《清明上河图》局部
挑一家店进去，立刻有人招呼入座。
想吃什么，随便点。
“鹅鸭排蒸、荔枝腰子、莲花鸭签、羊头签、入炉羊、沙鱼脍、金丝肚羹、炒蛤蜊、炒蟹、炸蟹、洗手蟹”，各色美食，应接不暇。
点完菜，如果你不喝酒，还可以点饮料。
宋代的饮料叫“汤”，相当于今天的果汁饮料。
《事林广记》还收录了制作果汁饮料的汤方。
都点好了，就等着上菜了。
不过需要注意的是，宋朝的饭店有一个惯例：
正式上菜之前，会先上几道“看菜”，
“看菜”只供你欣赏不准吃。
如果对“看菜”动筷子，会被当成乡下人取笑没见过世面。
此外，宋代的饭店服务也很周到，
今人习惯餐后吃几片水果，
宋代的一般饭店，水果也是必备的。
相信，宋代的饭店，绝对可以满足一个吃货的心。
穿越回宋朝，一定得去汴京的大相国寺淘点宝贝。
大相国寺是出家人的寺院，
也是汴京城最大的商业贸易中心。
凡商旅交易，皆萃其中，
四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。
几乎任何物品都可以买到。
宋代人喜欢博古，收藏。
如果你也是个文化爱好者，可以先到近佛殿，
那里是一个文化市场，相当于今天北京的潘家园和琉璃厂。
殿后资圣门前，皆书籍、画册、文墨、古玩等，
说不定能淘到珍贵的金石文物。
宋人博古图
宋人博古图
今天，每个繁华的地段都有咖啡馆。
而在汴京城的朱雀门外，满大街都是茶坊茶肆，
不妨进去喝一杯下午茶，看看宋人表演茶百戏。
现代人喝的茶都是“散茶”，
而宋代人喝的是“团茶”，
即茶叶采摘之后先制成茶饼。
烹茶时，将茶饼研成茶末倒在碗里，加一点水，
把茶末调成茶膏，然后再一点一点注水。
这就是风靡宋代社会的点茶，
目的是为了“拉花”，当时叫“乳花”或“雪乳”。
宋人将点茶技艺发挥到极致，
就形成了“分茶”的高超技艺。
分茶高手能冲出很多栩栩如生的图案。
《清异录》中记述：“近世有下汤运匕，
别施妙诀，使茶纹水脉成物象者，
禽兽、虫鱼、花草之属纤巧如画，但须臾即就幻灭。
此茶之变也，时人谓之‘茶百戏’。”很像今天人玩的花式咖啡。
喝完下午茶，还可以去附近的勾栏瓦舍里看戏。
汴京城里有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、新门瓦子等瓦舍。
不过，桑家瓦子、中瓦、里瓦最大最有名。
这三大瓦舍里，有大大小小五十余座勾栏，以及数十个看棚。
其中“中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人”。
而国家大剧院、体育馆，容量也不过如此。
北宋杂剧《卖眼药》
瓦舍里常常上演杂剧，相当于今天的小品。
还有说书、演奏、舞旋、小唱、皮影戏、傀儡戏、杂耍、相扑等。
如果看小唱表演，或许能遇到李师师。
当时很多“明星”也会到瓦舍勾栏“走穴”。
《东京梦华录》就收录了一份北宋崇宁大观年间
“在京瓦肆伎艺”的明星名单。
如小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等。
总之，在宋朝的瓦舍勾栏里消磨时光，
就像今天刷手机一样快，不知不觉一天就过去了。
宋代的书展叫“曝书会”，
由历代防蛀防霉之需的曝书习惯演变而来。
宋代的皇家图书馆在曝书期间，
由于晾晒的藏书实在太多，皇帝一高兴，
就让大臣学士们都来参观了。
于是，曝书变成半开放的雅集。
因此，得跟着大学士苏东坡才能混进去。
皇家书展就是不同凡响，除了大量的藏书，
还有珍贵的古玩、字画藏品，让人一饱眼福。
期间还准备了茶水果品，款待观书的大臣学士。
晚饭时间还摆酒设宴，供才子大臣煮酒论史。
皇家书展一般持续近三个月时间。
文献中记载，“秘省所藏书画，岁一曝之，
自五月一日始，至八月罢”。
东坡提醒，阅读这些文献，
可不要被“曝”之类字眼糊了眼睛，
以为史料是说书要晾晒三个月。
其实，文献的真实信息是，
我朝的书展从五月初一开幕，持续至八月。
范宽《溪山行旅图》部分
陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
恰恰是这样一个生于忧患，长于忧患，
拥有双重性格的朝代，
创造出影响后世至情至深的精神遗产。
吃喝在宋朝、玩乐在宋朝、
读书画画要在宋朝，过年也要在宋朝。
不可否认，宋人精致的生活已成为现代人追求的生活方式。
虽然宋朝距今有一千多年，
但从不同方面都会产生这样一个文化感知：
大宋才是离我们最近的朝代。
雅宋红木：梅花茶台
雅宋红木：中式博古架
雅宋红木：明月餐台
雅宋红木：明秀沙发
雅宋红木
以缅甸花梨红木家具为载体，
依托传统文化，
传承国粹技艺，
专注生活美学，
用极致体验定义当代精英的雅致生活。